社長ブログ

九十歳で天寿を全うされなくなられたのは今年の三月だった。 二瓶さんという経理マンだ。弊社では八十歳ぐらいまで現役でお世話になった。 会津の方で頑固で男気が強い人だった。 私が気分が落ち込んでると『ケセラセラ』何とかなりますよ。 口癖のように言ってました。 『気楽で良いな！』と苦しみを克服することばかりで、 気楽にすることが罪悪のように思っていたころだった。 いつも大きい声で高笑いをする方だった。 馬鹿にした笑いでも、人を威嚇するようでもなく、 心のそこから楽しそうに笑う人だった。 だから、周りの人は肩の力が抜け、笑いに誘われるように気分がさわやかに成る。 先日、御宅にお参りに行ったとき、奥さんが結婚の時の話をされた。 新婚間もないころ、『泣くも人生笑うも人生、同じ人生なら笑って暮らそう』と言われ、 その言葉どうり、愚痴や不平を家庭では一切言わず、 いつも笑いが絶えない人生だったそうだ。 人生は苦楽一如だ。 悩みもあったんだろう。 笑い続ける人は悩みを超えた人か、悩みを持たない術を心得てる人だ。 中村天風さんは『理性は変化し進化する狂ったコンパスだ』と言い、 理性を生み出す精神（エネルギ－）は暴れ馬のように厄介だ、 これを乗りこなすことが大事だと言う。 大切なのは精神（エネルギ－）の態度と行為だ。 精神の態度は1）明朗、勢い、溌剌、颯爽 　　　　　　2）行為は笑いだそうだ。 気を整えると意（理性）が整い笑いがでる。 陽気に今日一日を一生懸命生きる、理性からくる不安や取り越し苦労を捨てて！！ 『病は気から』と言いますが、気がへたって,病気になってませんか？休養が大事です。 みなさんいかがです、一緒に笑って生きませんか？

桂三枝は創作落語を一生懸命作って高座でも披露してる。 大阪の『天満天神繁盛亭』では３００年の歴史のある話を披露する。 それは古典落語といわれ、先人が残してくれた。 また、一方では創作落語で挑戦する、５０年後１００年後に 平成、昭和の古典として語られる資産つくりをしているのだ。 大阪石材は現代のお墓を創作する、立体彫刻技術（ファント－ニ）を使って、 言い換えれば未来の資産つくりだ。 古典落語のように伝統の中に安らぎや癒しのある形も伝承遺産として大切に再現する。 お墓は日本人の文化だからだ、心のふるさとであり、安らぎであり、絆であり、先祖への感謝と畏敬だ。 また幸せのシンボルであると小畠宏允先生は言う。 形とお施主の心の遺産を未来へ相続するお役立ちが大阪石材の使命だ。 形と心の遺産どう表現しようとお考えですか？

財団にされて４０年だそうだ。 中村天風先生の応援で、財団が出来たと話されていた。 私の私淑した小田切先生が仲人だそうだ。 今は国内外で活躍されている。何十年ぶりかでお会いした。 そのときにも天風先生の話が出た。 そこで、本を探した。PHPから出てる『ほんとの心の力』と題するほんだ。 先生の肉声がそのまま活字になってる感じのする本だ。 今わたしのそばで話してるように書かれている。 『怒りはすぐに消す』 そりゃ、私だって人間です。裸にすりゃあ、へそはやっぱり一つですよ。 修行して、インドで難行苦行したから、へそが三つになったわけじゃあないんだから。 だから、私だって、そりゃ腹の立つこともあれば、悲しくなることもある。 特に怒ることは、わたしは自分でも恥ずかしいくらい、のべつ怒ってたという人生だったんです。 今でも時々そういう気持ちが出ます。 こう言うと、『へえ－じゃあ天風、あまりえらくないね』『あまり偉くねえんだ』 『それじゃあ、俺達と同じじゃないか』『そう同じ人間だもん』 ただ、違うところが一つある。どこだというと、同じ怒る、同じ悲しむんでも、 『あ、いま天風先生、怒ったな、今、天風先生、悲しんだな』と、 あなた方には見えないうちに消しちまう。パッパ、パパッと。 あなた方は、怒り出したり、悲しみだすと、そらもう派手ですぜ。すぐ第三者に、 『あ、怒ってる、悲しんでる』とわかるようにやりだすね。 そうして、わからせた上に、これがまた実に、他のことじゃ辛抱強くもないのに、 そういうときの感情だけは実に念を入れて長く続かせるね。 それを執着というんですね。 と、こんな調子の文章だ。 人間らしくて嬉しいし、自分も挑戦してみようと思う。 しかし、現実は天風先生のあなた方が今の自分だ。 皆さんは出来ますか天風先生のように？

母が認知症で、ケア－ハウスでお世話になってる。 見舞いに部屋を訪ねたら、バ－ムク－ヘンを食べていた。 『誰からもらった』と聞くと『知らない』という。 『財布を取られた』というので探してみるとでてきた。 認知症の症状で、1、短期記憶の喪失　２、収集癖（何でも隠す） 隠したところもすぐ忘れる。誰かが取ったと妄想する。 現実と妄想に隔たりがなくなる。 最初は嘘ついてると思い『怒る智慧』で、 『馬鹿なこと言うてるな！！しっかりしてや』と怒ってました。 自分の常識を物差しに緊張させ、相手を受け入れないで励ましてるつもりだった。 いくら言っても同じなので、嘘とわかってるし妄想と解ってるんだが、 怒ったり、説教したり、励ますことはせず『許す智慧』で、 肩の力抜いて、緩めて、すべてを受け入れ、話すようにした。 事実を追求したり、白黒つけず、犯人探しもせず、もちろん勝ち負け、好き嫌いも問わず、 ゆったりした心で話し出し、『良いやないか。盗られたらまた買ったる』というと、 母は見る見る笑顔になった、『ありがとう、ありがとう』といって、 不安や恐怖がなくなったように満面の笑顔になった。 逆に、小さいころ親の言いつけを守らなかった時や、嘘ついてるのがばれてるのに、 知らん顔して、『こんな事、子供には無理やな』と私を許して、 知らん振りして、受け入れてくれた。 『怒る智慧』は自分への愛情、『許す智慧』は母の愛情だ。 『愛は限りなき寛容』と誰かが言った、 母の認知症は『誰にでも、私に接するようにしなさいよ』と教えてくれているようだ。 理想に向かってただひたすら走ってきた、『怒る智慧』で自分の理想実現だ。 これからも業界を発展させるためにもっと理想を追っかけたい。 しかし、『怒る智慧』を『許す智慧』に変えて、 『抜苦与楽』の本物のやり方で！！！！！ みなさんいかがですか？

東京国立博物館にて、薬師寺の日光菩薩、月光菩薩、吉祥天像、慈恩大師像他を NHKの企画で展示をする運びとなった。国宝級のものだから手続きが大変だったらしい。 期間は3月の24日から6月8日だ。戦後薬師寺から外での展示は4回目だそうだ。 特に薬師寺は宗教的な心の学びをしてもらいたいが、NHKは美術品扱いになるらしい。 安田管主は常日頃『モノが豊かで　心が滅ぶ』今こそ大事なのは心の学びだとおっしゃってる、 経済的にも政治的にも混迷する現代、 特に『四無量心』を学んでほしいとおっしゃっていた。 特に奈良仏教は学問仏教と理解されてるが、 実は衆生とともにあるんだといわれていたのが印象的だった。 人間は感情の動物だ。 因縁によって次から次へと起こる感情をコントロ－ルしながら生きているんだ。 この感情をどう育成するかは誰も教えてくれない。 生まれたままで放っておくと1）貪り２）怒り３）苦しみ４）愛憎にさいなまれ、 日常を生きることになる。これは人間である以上仕方ないが、 うまく生きるコツがあれば知って実行したいのも人情だ。 そこでこの四つを解決するのに『四無量心』を育てることだと安田管主はおっしゃられる。 『慈悲喜捨』という感情を育てろというのですが、 仏教語の意味が難しすぎて解らないのが率直な感想だ。 ところが以下のように優しく教えていただいた。 慈＝友達を大事にする感情、与えるが先で貪ることが後 悲＝苦しんでる人を見て放っておけない感情、いっしょに悲しむことが先で怒りは後 喜＝人の幸せを喜び仲良くする感情、他人のことを喜ぶことが先で自分の苦しみは後 捨＝どんな人も平等にいつも冷静な感情、智慧を使うことが先で恩や恨みの心が後 ほんとに優しく教えていただいたんですが、 世の中を生きるのが試験だったら、私は100点取れる自信はある。 ところが、現実は、出来るか?出来ないか？が問われる。 出来ると言い切りたいもんですね。 みなさんいかがでしょうか？

わが社は『幸福創造カンパニ－』と言う理念を持っている。 自分達で幸福を自主的につくり、 近江商人が言う、売って良し、買って良し、世間良しの『三方良し』を実現するんだ。 第一にはお客さん、世間が喜んでもらうことだ。 何でこんなことが理念かというと売り手の社員が全員、 物心両面の幸福になってもらうことを実現するためだ。 幸福とは何かというと、現実的には衣食住が確保され、人間的にも心豊かであることだ。 しかし、自分の利己心を優先して周りの人を利用するような仕事のやり方では、 世間が許してくれるわけはありません。あたりまえだ。 だから第一はお客さんや世間をよくするために役立つ行動がいる、 そのためには誰にも負けない努力をし、 わが社だけにしか出来ない商品やサ－ビスを生み出す創造力がいる。 社会（世間）は常に生成発展している、変化しているからだ。 大阪石材の幸福創造カンパニ－という理念のキ－ワ－ドは、 追求（あるもの探す）でなく創造（一から生み出す）することだ。 わが社を発展、進化させるのは、働く一人一人だ。 働くことで自分が変化することを楽しみ、 変化する自分を喜ぶ人だ。 365歩のマ－チに『幸せは歩いてこないだから歩いていくんだ』とある。 この言葉にあるように！！ 自分からお客さんや世間を喜ばす、 その結果、自分の幸せを噛みしめながら味わうのだ。 石材の仕事をとうして、日本の社会に、世界に、地球に幸福の種まきが出来たらこの上ない喜びだ。 今日も自分から一歩づつ！！！！ みなさんいかがですか？

『妻をめとらば才たけて 　顔うるわしくなさけある 　友をえらばば書を読んで 　六分の侠気、四分の熱』 この妻は与謝野晶子のことだ。 才は歌人としての才だ。 わたしの注目したいのは友選びだ。 鉄幹は友を選ぶに、 おとこ気が六分で情熱が四分だ。 今、男が自分を人間として作るのに書を選ぶだろうか？ 昔は四書五経を学ぶのが基本だ。 身につけた教養を実際の世の中で生かし、 おとこ気と情熱＝100％を智慧に変える生きかたをするだろう。 この時代の人は羽織袴で詩吟でも語っていたんだろうか？ 子供達の夢はと聞いたらお金持ちに成りたいと答える人が多い現代、 味わい深い鉄幹の詩だ。 みなさんはいかがですか？

良くビジネスで『投資はするが投機はしない』と聞くことがる。 投資は世のため人のためになる目的があって、 多くの人がお金を一定期間出して、個人では出来ない事業（ダム作るとか、電力を作る）、 または特殊な技術や商品を持っていて、世の中を喜ばしているものに使うイメ－ジがある。 逆に投機はお金をこまごま、あるいは利ざやを稼ぐために、 博打のように利益の追求が目的なようないメ－ジがある。 だから、わたしは投機はしないと一切の賭け事はしません。 しかし、これは世のため人のためになると思えば何億でも投資する。 ところが、先日ある人から『投機』は禅の言葉だと聞かされました。 意味は『機』は心の働きのこと。師弟がお互いの心を働かせ、 共鳴して悟りを得ることを『投機』というそうだ。 株取引や商品取引も『心の働きを瞬時にとらえて行う』ためか、 現在のように使われるようになったそうだ。 『機』は瞬間の時間ということだ。 こんな意味で使ってますか？ 禅では真理とは何か？『呼吸の間なり』という。 吸うて吐く一瞬に生きる。 この機をつかむことだ。 出来るかな？、出来ないかな？ みなさんはどう考えますか。

香山さんは読売新聞大阪の50周年事業の時、 山折哲夫先生の『こころ塾』のスポンサーになったことがある。 そのときの対談相手だった。 その香山さんが最近の福田首相は『情動失禁』ではないかと見立てたそうだ。 『情動失禁』とは精神科学の言葉だが、 感情を外に出さない人が知らず知らずにストレスを溜め込んで、 感情がコントロールできなくなる現象を言うそうだ。 福田首相は元来感情を外に出しパフォーマンスすることを嫌ってる人だ。 （元小泉首相とは違う）ところが、イージス艦の事件では『涙』をみせ、 その後の辻本議員の質問の『気が緩んでませんか？』には突然携帯電話を出して、 石破防衛大臣とはいつでも連絡が取れるようになってると怒り出す。 感情のコントロールができてないように見える。 感情こめて表現することと、感情コントロールできないことは違う。 首相が感情表現しだしたのなら安心だが、 ほんとにコントロールできないぐらいストレスがたまっていたとしたら、 この国の舵取りが不安だ。 右か左かイエスかノーかの理屈論争の二者択一的傾向が強い昨今、 何か理論的なことが優先され科学といわれ、 知的なことが真実であるかのように錯覚してないだろうか？ この狭い日本ではグレーゾーンを大事にし、あいまいを良しとする文化がある。 人間が生きていくのに喧嘩ばかりでは暮らせないからだ。実際的だ。 仏教では『中庸』といって、程々が良いという。 琴の弦でも張りすぎると切れる、ゆるいと音にならない、 ちょうど『いい加減』が良いのだ。 今このいい加減の文化が排除され、 欧米化の白黒がはっきりする文化優先になってないだろうか？ 人間関係をうまくやるには玉虫色の解決がいい人間関係を作るには最高だ。 みなさんどう考えます。

脳は不確実性を喜ぶのか?喜ばないのか？というと不確実のほうを選択するそうだ。 これはサルの実験でえさを与える方法を変えてドーパミンの量を測った結果だそうだ。 1）毎回えさを与える ２）二回に一回えさをもらえないようにする。 結果は2番のほうがドーパミンが多くでることが解った。 答え＝脳は不確実を喜ぶ、楽しんでる。 これは個としての脳の働きだ。 ところが、人間関係においては不確実を楽しむか?楽しまないか？ セキュアベース（安全基地）があるか、ないかで異なる。 子供の時はこのセキュアベース（安全基地）は『親』だ。 要するに困った時の逃げ道が脳にはいるのだ。 このセキュアベースがないと絶対に挑戦できない存在になる。 だから、大人になれば自分の中に確固としたものがある人ほどチャレンジできる。 チャレンジする人は芯にすごく頑固な哲学を揺るぎのない自分をもってる人ともいえると茂木さんは言う。 逆に自分の中に確固としたものがない人はセキュアベースがないので、 がちがちに自分を守る。今までのやり方を守ることで弱い自分を守るのだそうだ。 大人になってのセキュアベース（安全基地）は『親』ではなくなり、 自分でセキュアベースを作ることだ。 それは脳の『オープンエンド性』を楽しむことだそうだ。 『学ぶこと』を楽しむ、これには限界がない青天井だそうだ。次から次へと疑問がわいてくる。 食べ物でも、衣類でも、どんなにたくさん持っても食べれる量、着れる服は限界がある。 知のオープンエンド性をうまく活用して確固たる自分を創り続けていくことにより、 自分のセキュアベース（安全基地）を自分で作ることが出来る。 四字熟語に『天人合一』といことばがある。 抽象的に成るが、人間が生まれた自然が人間のセキュアベースであり、 自然と一体感がある時こそ、不安から開放され挑戦する脳に成るんではないか？ みなさんはいかがですか？ セキュアベースのことを考えたことありますか？

『脳は筋肉だ』といったのはソフトバンクの孫正義さんだ。 ところが最近の脳科学はそれが事実であることを解き明かしてる。 脳の特徴 1）自発性であること。 2）突き抜ける感覚がクセになる。 『出来ることを続けても脳は喜ばない』 　　苦労の末それを達成したときに、大量にドーパミンが出る。 3）学習することで、今までと違う自分になる喜びを感じるとドーパミンが出る。 『好きこそモノの上手なり』という言葉があります。 好きなものはこの三つの条件を整えてるんだ。 逆に言うとこの三つを整え、自分の脳を喜び脳に作ることが出来る。 さて、脳のもうひとつの特徴として、感情がある。 これは脳の不確実性に対する適応戦略だそうだ。 感情には大きく分けて二種類ある。 1）不確実さを楽しむ気持ち 2）不確実さを不安に思う気持ち 情動系と呼ばれる脳の感情システムにおいて、 やはりドーパミンが重要な役割を果たす。 これは恋愛問題を例に出せばわかると茂木さんは言う。 恋愛において相手がほんとに好きかどうか不安になる、 どちらかハッキリしないときにこそ、恋愛感情が突き動かされる。 相手の気持ちを確かめようとさまざまなチャレンジをする。 ここで問題なのは情緒の豊かな人はより不確実なことに対応できるし、 逆にちょっと苦しいことがあるとパニックになってしまったり、 投げやりになったりする人は情緒が豊かでないかもしれないそうだ。 感情こそが、脳のバランスを表現するといっても良い。 脳は常に1）予想できることSECURE（セキュア）と 　　　　　　2）新しいことCHALLENGING（チャレンジﾝグ） このバランスをとりながら発展、進化するそうだ。 でも十分チャレンジできないと感じたり、 自分が直面してることに不安でしかたないのは『安全基地』（セキュアベース） がないということだ。 『安全基地』とは何かがあった時に逃げ込める場所だ。子供のころの『親』の存在だ。 子供は何もかもはじめてだ。お買い物も、電車に乗るのも、でも挑戦する。好奇心がある。 それは『安全基地』がしっかりしてるからだ。会社なら上司が見守ってやることだ。 過干渉や過保護はダメだ。 茂木さんによれば、脳は年齢、環境に関係なく成長するそうだ。 みなさんいかがですか？ 一度,茂木さんの本「脳を生かす勉強法」読んで見ませんか？

渡邉美樹社長は具体的だ。夢に日付を入れるという人だ。 先ず、お父さんに美味しいご飯一杯食べさせたいから始まる。 そこで24,25年前にフランチャイズの食べ物やに就職、 そして独立をお願いする、動機は「おやじに美味しいもの食べさすだ」 それから現在は自分の農場や、介護事業や病院,学校事業までやってる。 でも、みんなつながってるんだ。 実際の無農薬の野菜を使いたい、 もうひとつは生ごみを有機肥料にしてごみを出さない。 この二つの条件がつながり自分で栽培するんだ。 またCO2排出して、事業が成り立つ、 ワタミ全体で26万ヘクタ－ルの木があれば吸収できると成れば、 植林を始める。 介護も同じだ。認知症になると、食べることとフロが大事だ。 もともと専門の食事は熱々を出そう、美味しいものだそうだ。 フロもひとりづつ檜フロだ。 今カンボジヤで孤児院を建ててる、 実際に両親のいない子供の人身売買があるそうだ。 何も世界的にワタミの社長のようにやれということではない。 その奥に潜んでる生きかたに共感するのだ。 「人の行く道に花が咲き、実がなる」といった人がいる。 世界中の「ありがとう」を集める行動を日夜前進させてる人だが、 基本は田を一鍬ずつ耕し、一株ずつ植え、一株ずつ刈り取る。 手作業でも機械作業でも原理は同じだ。 江戸時代に藩の財政を立て直した二宮金次郎という人物がいた。 『積小為大』を実行した人だ。 それは、『労を惜しまず行動すること』だ。もちろんコツコツと積み重ね、 『積小為大』の実践だ。 何よりも渡邉社長には私心がない、 『ありがとう』のためにどうするかをとことん感じ、考え、行動する。 わが社の理念は『幸福創造』だ。それも三方良しの実現だ。 売り手良し、買い手良し、世間良し！ 働く人たちや協力会社は同志だ。 お客さんに『ありがとう』をいってもらうための！！！ 5S、ISO9001,14000と取り組んでいる。 品質も環境問題も少しづつ社内から社外へ移行しつつある。 ファイトが沸いてきた。 みなさんはいかがですか？

現代は東大、慶応、早稲田、京大、 など頭脳の良い人（知識人）が幸福になると考えられ時代ではないだろうか？ それを否定することもありませんが、 『考える』から『感じる』方向へが正しいような世の中だ。 しかし、人間は元来動物だ。『感じる』から『考える』で感情的動物だ。 感情的というとコントロ－ル不能な悪いことのように考えられがちだが違う。 能や歌舞伎や映画、音楽、絵画などの表現手段が感情だ。 さて、小林正観さんは言う。 幸福で生きるには以下の5つの態度、行動がいる。 １）笑顔で楽しく振舞う。 ２）他人に先に喜びを与える。 ３）『ありがとう』といい続ける。 　心も身体も感謝で一杯にする（15000回で何かが起こる、ほんとかな？） ４）何が正しいかより、何が楽しいかで生きる ５）掃除を一生懸命やる。 　（特に、トイレ、水周り、フロ、洗面所、台所） 　お金が入ってくるという（ほんまかな？） お金は欲しいし、人間にも嫌われたくないなら、 理屈をこねないで、『今が幸せ』と感じることだ。 『すべてが?』と問われたら、即『すべて』と答える。 理屈には表裏,善悪,YES・NO、と二極化し対立概念が出来る。 『すべて』は一極だ。だから迷いがない！！！ 外の世界をいじくり回すのでもない。 素直に受け入れる。（損も、得も好き嫌いもなく） だが、内の世界である自分が変わるという基本原則はある。 いや、言い換えれば自分が成長するとか、発展するといったほうが良い。 簡単に言えば、幸福は『感じて』から『考える』のだ。 この順番が逆だと『苦しみ』『悩む』ことになる。 幸福＝『感じて』自分を『信じて』他人の『幸福を祈る』が方程式だ。 わが社の理念は『幸福創造』で、『三方良し』の実現だ。 皆さんは幸福を考えてますか?感じてますか？