社長ブログ

松下幸之助さんは『お役立ち』することが仕事をする姿勢と大切にされ、
自分の技能や知識を高め磨き、行動に専念することを凡事徹底された人物である。

私たちは、それに見習い『利他行』を第一義に考え仕事をするため、
役に立つ情報〔智慧〕や行動をすることを優先する仕事の姿勢を、大切にしている。

現実は自分の仕事を説明したり実際に高技術で物を作ること、
さらに物を運び流通・販売や事務的な処理も大事だが、
情報化社会の現代は人間関係構築能力のほうがさらに重要である。

この人間関係性は、仏教的に解くと『布施』になる。
実際の修行徳目は六波羅蜜といって六つの実践内容があり、
相手がある行為は「布施」だけである。

他の五つは自分でできる。
ちなみに紹介すると、
『智慧』『精進』『持戒』『禅定』『忍辱』である。

「布施」といわれても具体的に何をするかというと、
難しいことではなく、ごく当たり前のことである。
1〕財施＝モノや金品を与える。
2〕法施＝物の道理、法則を与える。
3〕無畏施＝恐怖心を取り去り安心を与える。

これはすべて子供のころ母から与えられたものばかりであり、
家族や親戚、ごく親しい人には今でも行っている。
もし私に「誰にでも出来ているか？」と問われると『ハイ』と即座には答えにくい。

さてもう一歩進んで、お金がかからない『無罪の七施』というのがある。
1）眼施＝優しい目は暖かい心
2）和眼施＝穏やかで、喜びを素直に表す表情
3）愛語施＝優しい言葉、思いやりのある態度の言葉
4）身施＝自分の身体で奉仕すること
5）心施＝他人のために心のそこから悲しむことや喜ぶことができること
6）床座施＝自分が疲れていても電車でせき譲る、競争相手に地位譲る行為
7）房舎施＝風や雨をしのぐところ与える、思いやりの行為

上記の布施もできていないのだが、逆にやってはならない『布施』がある。

「倶舎論」に『不純なる布施』として書かれてる〔5世紀ごろインド〕
１）隋至施＝あまりしつこく言われるので、してしまう布施
２）怖畏施＝それに応じておかないと、どうも不安になりそうだといった不安から来る布施
３）報恩施＝昔に受けた恩を返すための布施
４）求報施＝返礼を期待してする布施
５）習先施＝慣習となっており、先例があるからしなければならない布施
６）希天施＝その功徳によって天界に生まれたいと思ってする布施
７）要名施＝自分の名声を高めようとしてする布施

この七つはしないほうが良いという。

皆さんは如何考えられますか？