社長ブログ

一億総中流意識といわれ時代は三十年前になるであろうか？
1985年のプラザ合意以降円高容認の内需拡大政策により、
日本中が土地は必ず上がるという土地神話に踊らされ、
バブル経済を生み出した。

1989年ベルリンの壁が崩壊するとともに、
バブル経済も崩壊していくのである。

その後、1990年代を経済は「失われた10年」といって金融の再編と目標のない迷走を続け、
2000年に入って、バーチャルな世界が時代の牽引とばかりにネットバブルが起こすのである。
その先鋒だったのはライブドアのホリエモンだ。

時代の天才起業家のようにマスコミは扱ったが、
虚業は虚業として崩壊の道を歩んだ。

「スローライフかファーストライフ」というような二者択一の選択しかないのは、
社会が成熟していないように考えるのは私だけだろうか？

イタリアでは10年も前になるだろうかスローフード運動が起こり、
マクドナルドやケンタッキーのようなファーストフードを攻撃し、
ヨーロッパでは経済優先のファーストフードを否定する動きもあった。

成熟社会とは多様な生き方が受け入れられ、共存する社会である。
もちろん、「自由と規律」を自己責任で引き受ける覚悟があることと、
同時に品格ある社会を実現するのである。

言い換えるとすべてが一律に人間を中心に平等でなく、モノによって基準を決め、
収入も、消費税もライフスタイルによって違いを演出することができる自由がある。

ことわざに『分相応』と昔から言われるように、
私のミドルライフの定義は自己責任である。

その条件は四つある。
1）比べない自分
2）妬まない自分
3）怒らない自分
4）愚痴らない自分

この四つから自分を解放する過程に幸福感があると信じるからである。
すべてを他責にしないで自己責任を原則にすることが、
ミドルライフを生きれる権利を持つことになる。

これは理想論過ぎて、利己心や欲望の多い人間には出来ないというなら、
このまま富める者と富めない者が二極化することを批判せず、成り行きに任せるしかない。
そして、品格のない国民に成り下がることを悔やまないことである。

私は政治に関わる大きな仕事をしたこともなく、
自己責任で「三方良し」をものさしに、
お客さんのお役に立てばと「商い」をしてきたにすぎない。
人間からの視点だけでなく、政治の仕組みからも提案することがフェアーなので、
以下にたとえ話風の稚拙な考えを披露する。

政治とは何かをイメージすると、
政治＝川の堤防の高さと方向であり、
国民＝水そのものの質と量である。

政治
高さ＝できるだけ低く情報が開示され透明であること。見える化する。
方向＝あるべき国の姿（ブータンのようなGHP幸福を基準に）分かち合える社会の姿。
ビジョンの明確化だ。

人間
質＝ヤマメや鮎がいていつも新鮮を保つように流れてる。（自己革新）
量＝国民一人一人が自己責任を自覚した自主性を育む。（自覚、自立、自主）

政治という仕組みと自分の環境を良くしようと自己責任原則の国民との双方が、
社会をより良く創造し、地球とも共生しながら共存できると確信する。

皆さんは如何考えられますか？

これは西郷隆盛さんの座右の銘といわれてるものである。
日本人は農耕民族で西洋的なアイデンティティーという自己形成がない。
自然のまにまに、みんなと協調し生きることが是とされる民族だ。

戦後民主主義に育った私は自分の好き嫌いをはっきり言うことを、
良しとしない空気の中で育った。

「和を持って尊し」ではないが目上の人には従順で、
若い年下の人には同じ目線で話し、協調性抜群な自分であると思ってた。

ところが母の愛はいつも性格の良い面を言わず、
依頼心が強く、意志薄弱だと反対の面をついてくる。

私の心の中で、『自分が育てておいて母はおかしくないか？』
そう人を悪く決め付けなくてもいいではないかと思って、
反抗していたのがトラウマになってるかもしれない。

極め付きは『言い方があるだろう』『人は誉めて育てるもんだ』
という調子で自分の未熟さを時間かけてワインのように熟すことを考えない、
若い時代があったのは事実である。

そんなことから手っ取り早いのは真似することだと考え、
自分よりできた人物を指導者に決め真似することにしてきた。

ところが指導者も人間ですから、
最初は良いのですが、深く付き合うと良い面の裏側が見えてきて、
自己正当化するために悪い面を批判的になるのが人間（私）の性である。
ついにそこで人間関係を自分から壊してしまうことを何度も繰り返したのが事実である。

しかしこの言葉にであったとき、人間は自然の一部である故に、
「天」を敬い、師とし、
何もかも栄養に変える深い愛（利他心）が「地」であることに気付いた。

「天」は24時間照らし続け、私が迷わないように先まで見えるように光ってるし、
「地」は好き嫌い（利己心）でなく、「愛」（利他心）であり、
「愛」は良いものも悪いものも受け入れ栄養に変え、
私に「愛」を与えてくれるのである。（未熟な私をそのまま肯定する偉大な力が愛）

こんな風に「天」を敬い、判断の師とし、
人間同士は愛（利他心）を実践し活かしあえば、
この社会が住みやすい世の中になると確信する。

自分のできる小さいことからコツコツ凡事徹底しかないようだ。

皆さんは『敬天愛人』如何考えられますか？

私たちは何かを実現するには「行動という手段」をとらないと現実化しない。
どんな人もわかっているのだが、実行できないのは二つの理由がある。

1）具体的に方法が考えられないし、思いつかないからである。
これを克服する方法＝1）うまくやってる人のマネをする。（恥ずかしさを捨てる）
　　　　　　　　　2）他人に直接やり方を聞く。（馬鹿にされても気にしない）
　　　　　　　　　3）自分で本や、参考書で調べて方法を見つけ出す。（時間があるとき）

2）失敗に対する恐れである。
「1）」で書いた具体的方法を行動するときの自意識過剰が壁になる。
A）失敗したら他人からおかしな目で見られるのが怖い（そこまで君を見つめてないことを知ること）
B）他人ができてるのに、失敗した自分が見られるがかっこ悪い（むしろ挑戦する姿勢を誉める）
C）未熟な自分の姿を見られるがイヤである（未熟だからこそ体験通じて熟するのが人生の時間）

人生は失敗して当たり前です。むしろ『失敗は美徳』である。
ではどうすれば行動がすぐ出来るかというと、
1）日ごろから整理整頓する。（整理が目的ではありません。あくまで行動がすぐ出来る手段である）

行動に移せない人の三大特徴は
1）回りの環境や他人の責任にして非難する人
2）めんどくさがりやな人
3）後でいいとすぐ処理しない人

感即動の人でない人である。
言い換えると計画の中に自分をはめ込んで、
感じて行動することを良しとしない人。
または、努力の嫌いな人。
努力はするが頭だけで行動しない人も同じである。

基本は「知、情、意」のトライアングルが三方善しになることが望ましい。
知＝課題の本質を突き詰め、解決のための方法が自分で考えられる自責の自立した人である。
情＝自分の表現が情感に溢れ、理屈だけのシンプルなものでなく文学的、音楽的、絵画的に演出ができる人。
意＝まさに行動をあきらめないで志を持って行動する強い意志力のある人。

これはあくまでも理想の条件を書きました。
私にできてるかと問われたら、

結果の成果を見ていただいたら、
その範囲でできてるとしかと答えようがない。
自分でできてると主観的に決めても仕方がないのは言うまでもない。
人生・仕事は頂上のない山登り、前向きに楽しむことが得策である。

皆さんは如何考えられますか？
 

工業化社会では物という具体的な対象がある。
それは商品だ。
商品には二つあり具体的な品質と利便性の良い商品と快適なサービスである。
言い換えれば商品の　1）生産の品質　2）時短　3）生産性の向上を、
素材や仕組みを含め改善することに邁進してきた。

この世界リアルな世界で現実的、具体的で目に見える世界である。
私たちは100点満点の理想（夢・志）を掲げ、
現実の失敗や誤謬という事実を、
誰にも負けない努力で克服することの達成感が人生観であった。

しかし、これだけITが発達した情報化社会の現代は、
努力しなくてもよいバーチャル（仮想）な世界がある。
ここが若者の心の成長を阻害してることを、
大人は伝えねばならない責任があるように思う。

さて、アブラハム・マズローの自己実現理論はリアルな世界しかない時代のものだ。
1）生理的欲求（人間の本能的欲求）
2）安全の欲求（安全性、経済的安定、健康、良い暮らし）
今アフリカで飢餓に苦しんでいる人はこのことを満たすことに生涯を送る。
3）所属と愛の欲求（情緒的な人間関係、他者に受け入れられ、孤独と社会的不安から開放される）
現在は経済的過当競争やオタクが多く人間関係が結べず孤独と社会的不安感でうつ状態の人が多い。
4）承認（尊重）の欲求（自分が集団から勝ちある存在と認められ尊重される。
これには二つあって、低いレベルと高いレベル、低いレベルは名誉欲や金銭欲だが、
高くなると自己信頼感、自立性といったものが他者から評価されるよりも自分自身の評価を重視する。
5）自己実現の欲求（自分の持てる能力や可能性を最大限発揮し具現化したいと思う、行動の動機）
後のマズローはこの上がると12人のサンプリングで研究したのは「自己超越の欲求」だ。
いわゆる「悟り」ですね。

今回は欲求がテーマでないので後日詳しく書くが、
情報化社会では3）所属と愛の欲求から4）承認の欲求を待たずに（飛ばして）、
5）自己実現の欲求に行くことができる。

それはバーチャルからリアルへ、クリックひとつで実現するインターネットがあるからである。
バーチャル（仮想）は夢（志）とどこが違うかというと、
物事をひとつづつ修得する努力、人間の信頼を10年掛けて築く努力がいらないのです。
コンピュータとお金さえあれば簡単に自己実現するのである。

このように思ってしまってる若者には二つの特徴がある。
1）夢（志）をリアルの世界にもたないから思考力が停止する。（気遣いが解らない）
2）所属と愛の欲求が満たされてないと感じ、
　コミュニケーションするのに異常に緊張し、孤独と社会不安が増幅し忍従の心が育たず、
　切れたり、自傷行為をするのである。
　大事なことは自分が帰属することを喜ぶことと、
  同時に大きな『愛』で受け入れる風土が仲間や共同体や社会に必須なように思う。

この実現の具体性は仕組みだ精度だマニュアルも目安にはなるが、
『同じ釜の飯を食う』って、寝食をともにし、
美味しいものは美味しいと同じように感じることから始めることではないだろうか？

皆さんは如何考えられますか？
 

イエローハットの鍵山さんが若いころ手にし、
何回も何回も読み返した「座右の書」が下村湖人の『青春の思索のために』という本だ。

そのなかの随筆の一章に『そろばん哲学』が紹介されてる。
「人と物、人と人」の基本は「愛」であるという哲学だ。

そろばんだから合理的な拝金主義者の哲学かというとそうではない。
もっと人間味があり謙虚で品格がある。
人間関係と物を生かすことを考えておられる。

1）引き算と割り算は人間と人間との関係ではあってはならないと断言され、
　人生の営みは、すべて足し算と掛け算で行きたいといわれる。

こんな人物1）自分が大将にならなければ気がすまない人
　　　　　2）他人を批評してけちをつけたがる人
　　　　　3）そねみ深い人
　　　　　4）一言居士
白痴や怠け者はせいぜい人生の引き算だという。
ところが上記の人は人間関係を壊し、割り算する害だというのである。

この哲学のもっと奥深く面白いのは『一』と『ゼロ』は、
掛け算の人生にとって恐ろしい人間だと評す。
『一』は孤立主義で一になに掛けても一で孤立するのである。
もっと悪いのは『ゼロ』だ。なにを掛けても『ゼロ』になるから、
人生の裏切り者にである。

さて、掛け算の人生を送るには、人間は二から九の数字になれと教える。
誰でもなれるし、そこには「愛の計算方式」がある。

『一人前以上の体力とか知力を指すのでなく、
心に愛があればそれで二以上の力がでる。
なぜなら愛というのは自分だけのことでなく、
必ず二人以上の人間のことを考える力だからだ。

さらに、突っ込んでこの掛け算人生は人間と物の間でも、
愛を掛けると物が経済価値だけでなく、
物の中の生命を認め、愛を持てば、単なる物でなく詩ともなり宗教ともなるという。

宇宙のあらゆる物が、人間がその気になれば、もっと生かされるが残念ながら、
愛が足らないので足し算はできても、
掛け算になってないのが現実であるとおっしゃられる。

イエローハットの鍵山さんは12年掛け自主的に掃除をする風土をつくられ、
その倍の24年で全国、世界に掃除の会が伝播し自発的に発足された。
凡時徹底の影響力こそ、人間も物も生かす掛け算人生である。

自分の経営の現状を見ると、
ほんとに愛が足りないのだとつくづく考えさせられ反省だ。

皆さんはこの話し如何考えられますか？